Новости
- г. Ханты-Мансийск
- г. Сургут
- г. Белоярский
- г. Когалым
- г. Лангепас
- г. Лянтор
- г. Мегион
- г. Нефтеюганск
- г. Нижневартовск
- г. Нягань
- г. Покачи
- г. Пыть-Ях
- г. Радужный
- г. Советский
- г. Урай
- г. Югорск
- Кондинский район
- Нижневартовский район
- Октябрьский район
- пгт. Березово
- с. Саранпауль
- с. Угут
- Берёзовский район
- с. Казым
- Сургутский район
- Ханты-Мансийский район
- МАУ «Краеведческий музей» г. Покачи
- Белоярский этнокультурный центр
- Берёзовский районный краеведческий музей
- Государственный художественный музей
- Историко-художественный музейный комплекс
- Краеведческий музей Муниципального автономного учреждения культуры "Многофункциональный культурный центр "Феникс"
- Лянторский хантыйский этнографический музей
- МАУ "Региональный историко-культурный и экологический центр"
- МАУ«Культура», Культурно-исторический центр, Музей истории города Урай
- Музей геологии, нефти и газа
- Музей истории и ремесел Советского района
- Музей истории и этнографии
- Музей Природы и Человека
- Музей Чёрного лиса
- Музейно-выставочный центр
- Музейно-выставочный центр г. Лангепас
- Музейно-культурный центр г. Нягань
- МУК "Районный краеведческий музей им. Н.С. Цехновой"
- Муниципальное бюджетное учреждение историко-культурный центр «Старый Сургут»
- МУНИЦИПАЛЬНОЕ КАЗЕННОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ "МУЗЕЙ-УСАДЬБА КУПЦА П.А.КАЙДАЛОВА"
- Муниципальное казенное учреждение "Этнографический парк-музей с. Варьеган"
- Муниципальное казенное учреждение «Краеведческий музей имени Т.В. Великородовой»
- Нижневартовский краеведческий музей им. Т.Д. Шуваева
- Районный Учинский историко-этнографический музей им. А. Н. Хомякова
- Русскинской музей Природы и Человека им. А. П. Ядрошникова
- Саранпаульский краеведческий музей
- Сургутский краеведческий музей
- Сургутский художественный музей
- Угутский краеведческий музей им. П.С. Бахлыкова
- Центр историко - культурного наследия "Касум ёх"
- Эколого-этнографический музей Библиотечно-музейного центра
- Этнографический музей под открытым небом «Торум Маа»
-
20.02.2026Историко-художественный музейный комплекс, г. Нефтеюганск Открытие выставки «Художник и ученики»
-
Открытие выставки «Художник и ученики»
20 февраля 2026 года в художественной галерее «Метаморфоза» состоялось торжественное открытие выставки «Художник и ученики». Экспозиция посвящена творчеству Савостьянова Николая Владимировича и приурочена к 25‑летию художественной студии «Югория».
В рамках выставки представлен диалог поколений: рядом с полотнами мастера размещены работы его учеников - как начинающих, так и уже состоявшихся художников. В числе участников экспозиции - преподаватели, выпускники и нынешние воспитанники студии, объединённые в творческую семью «Югории».
Торжественное открытие украсили выступления учащихся Детской музыкальной школы имени В. В. Андреева: синтез музыки и живописи создал особую атмосферу праздника искусства.
Выставка будет открыта для посетителей до 30 марта. Приглашаем всех окунуться в мир творчества!
X
-
20.02.2026Историко-художественный музейный комплекс, г. Нефтеюганск Викторина «Защитники Отечества»
-
Викторина «Защитники Отечества»
В преддверии государственного праздника День защитника Отечества в рамках программы «Культура для школьников» сотрудники Культурно-выставочного центра «Усть-Балык» провели для старшеклассников МБОУ «СОШ №8» г. Нефтеюганска динамичную познавательную викторину «Защитники Отечества».
Старшеклассники активно включились в игру: разбившись на команды, они соревновались в знаниях многовековой воинской истории России, легендарных полководцев и военачальников. Участники вспоминали образ русского солдата, народные пословицы и поговорки о войне, демонстрировали не только эрудицию, но и патриотический задор.
Победителями викторины стали сразу две команды из 9 «Б» класса – они получили заслуженные сертификаты. Мероприятие прошло на одном дыхании: познавательно и весело. Атмосфера была зажигательной: смех, аплодисменты и живые обсуждения.
Уходя, школьники тепло благодарили сотрудников музея за такой интересный «контент». Предпраздничная встреча не только обогатила знания, но и сплотила ребят в преддверии 23 февраля, напомнив о ценностях мужества и долга.X
-
20.02.2026Эколого-этнографический музей Библиотечно-музейного центра, г. Радужный В гостях у истории
-
В гостях у истории
Музей посетили подопечные учебного центра "Нефтяник", участники социально значимого направления "Живу активно". Программа направлена на поддержку активного долголетия и улучшение качества жизни граждан старшего поколения.
Сотрудник музея провёл для гостей экскурсию «История в каждом уголке», которая никого не оставила равнодушным. Ведь история оживает именно тогда, когда к ней прикасаются заинтересованные люди.
Приятно осознавать, что музей становится местом притяжения для людей разных поколений, помогая оставаться молодыми душой и полными энергии. Ждем вас снова, дорогие друзья! Приходите за новыми знаниями и положительными эмоциями! Спасибо за вашу активную жизненную позицию! Будем рады видеть вас снова!
X
-
19.02.2026Эколого-этнографический музей Библиотечно-музейного центра, г. Радужный Когда история оживает в музейных витринах
-
Когда история оживает в музейных витринах
В эти предпраздничные дни Эколого-этнографический музей посетили ученики 3-го класса школы №4 (корпус 2). Для них прошел музейный урок «Солдат войны не выбирает», посвященный героическим и трагическим страницам Афганской войны (1979-1989 гг.).
Ребята погрузились в атмосферу прошлого, осматривая выставки «Солдат войны не выбирает» и «От войны до войны». Для многих из них это было первое близкое знакомство с историей афганских событий. Детские глаза с любопытством и серьезностью рассматривали элементы солдатской амуниции, личные вещи и фотографии.
Очень важно, что именно в музее, через подлинные вещи, дети начинают понимать, что такое долг и честь.
Благодарим класс за внимание и поздравляем всех с наступающим Днем защитника Отечества!X
-
19.02.2026Историко-художественный музейный комплекс, г. Нефтеюганск Из рубрики «Живопись во все времена» Биография и творчество художника Зверева Юрия Ивановича
-
Из рубрики «Живопись во все времена» Биография и творчество художника Зверева Юрия Ивановича
Путь в искусство Юрия Ивановича не был прямым и предопределённым с детства. Он пришел к творчеству зрелым человеком, накопив жизненный опыт и особый, профессиональный взгляд на мир. Человек уникальной судьбы, в биографии которого органично переплелись строгость закона и свобода живописи.
Юрий Иванович Зверев родился в 1939 году в Забайкалье. В 1970 году он окончил Томский государственный университет, получив высшее юридическое образование. Многие годы он посвятил следственной практике — профессии, требующей холодного ума, внимания к деталям и бескомпромиссной точности. Однако ещё с двадцати лет его неизменно влекло искусство.
В 1979 году жизнь привела его в Нефтеюганск. Именно здесь Юрий Иванович решается на крутой поворот: оставив юридическую стезю, он пробует себя в профессии художника-оформителя. На протяжении 12 лет он профессионально занимается оформительским делом, а всё свободное время отдаёт живописи.
Юрия Зверева можно назвать самобытным мастером. Он работает в двух техниках — масляной живописи и акварели. Его любимый жанр — пейзаж. Однако художника привлекает не только первозданная природа. В его творчестве встречаются промышленные и архитектурные зарисовки, которые сегодня приобретают ценность документальных свидетельств. Это кадры истории, застывшие в красках, — виды ушедшего в прошлое города, индустриальные пейзажи, по которым можно изучать эпоху.
Изредка мастер обращается к портрету. Таких работ в его коллекции немного, но каждая из них отмечена глубоким вниманием к личности и характеру модели.
Работы Юрия Зверева отличает яркое, развитое чувство цвета. Его живопись сочна по колориту, а манера письма интересна своей свободой и энергией. Художник часто использует пастозный мазок, лепя форму объёмно и фактурно.
При этом он пишет цельно и обобщённо. Юрий Иванович умеет видеть главное, намеренно упуская второстепенные детали, чтобы сосредоточить внимание зрителя на сути. Возможно, в этом проявляется его прежняя профессия следователя — умение отделять важное от несущественного.
Природа северного края на его полотнах узнаваема и реалистична. Он не приукрашивает действительность, а показывает окружающий мир таким, какой он есть, находя красоту в его подлинности. В основе сюжетов — натурные композиции, увиденные и прочувствованные автором.
Юрий Иванович Зверев — постоянный участник городских выставок. Его первая персональная выставка состоялась в 1991 году в краеведческом музее Нефтеюганска и стала важной вехой в творческой биографии мастера.
Сегодня работы художника находятся не только в частных коллекциях, но и в фондовых собраниях музеев России, а также фондах Музейного комплекса г. Нефтеюганска. Они продолжают жить своей жизнью, знакомя зрителей с миром, увиденным глазами человека, который умел видеть главное.
Творчество Юрия Зверева — яркое подтверждение тому, что настоящее искусство не терпит суеты. Оно рождается из тишины, созерцания и честного разговора художника с миром и с самим собой.
Научный сотрудник
Жуковская Галина Геннадьевна
X
-
17.02.2026Историко-художественный музейный комплекс, г. Нефтеюганск «Путешествие в мир камня. Обсидиан»
-
«Путешествие в мир камня. Обсидиан»
Вулканическое стекло, или обсидиан, известно человеку с глубокой древности. Уже в каменном веке люди по достоинству оценили свойства минерала. Самые ранние обсидиановые изделия возрастом более 9 тысяч лет были обнаружены в Месопотамии. Благодаря острым режущим краям обломки обсидиана были удобным материалом для изготовления наконечников стрел и копий, ножей, скребков, топоров. Затем, вследствие того, что минерал хорошо обрабатывался и полировался, из него также стали изготавливать украшения и амулеты, предметы быта и ритуальные фигурки.
Существует несколько версий происхождения слова «обсидиан». По одной из них, название произошло от латинского Obsidianus lapis, что в переводе означает «камень Обсидия» - по имени римлянина Обсидия, впервые привезшего камень в Рим из Эфиопии. По другому предположению, наименование «обсидиан» происходит от древнегреческого слова «обсис» - «зрелище», «видение», исследователи связывают это с применением минерала – раньше из него изготавливали зеркала. Существуют у обсидиана и другие «имена», например, в Америке он известен как «слезы апачей», а в Закавказье - «обломки когтей сатаны». Кроме того, минерал еще зовут ванакитом, агатом исландским, алмазом невадским, вассерхризолитом, гиалитом, жадом монтанским, а еще смоляным или бутылочным камнем.
Обсидиан представляет собой горную породу, целиком состоящую из вулканического стекла, которое образуется при застывании лавы. Минерал не имеет кристаллов, поскольку лава застывает так быстро, что они просто не успевают образоваться за это время. Обычно этот минерал черного цвета, но встречаются и так называемые «радужные» камни, отливающие красноватой, зеленоватой и сине-голубой цветовой гаммой, на срезе по расцветке эти экземпляры схожи с каплей нефти. Но самой красивой и ценной разновидностью считается снежный обсидиан - черный камень с серовато-белыми узорами, напоминающими снежинки.
На сегодняшний день основная область применения минерала – строительная индустрия, промышленность, а также ювелирное и декоративно-прикладное искусство. Из обсидиана изготавливают различные теплоизоляционные материалы, а также используют его в качестве поделочного камня для создания декоративных часов, письменных наборов, фигурок животных, подставок, шкатулок, бус, брелоков, колец, браслетов, чёток и так далее.
Добыча минерала осуществляется рядом с действующими и спящими вулканами. Основные месторождения расположены в Италии, Мексике, Швеции и США (штаты Аризона, Колорадо, Техас, Юта и Айдахо). В России обсидианом богаты Камчатка и Сибирь. Но самым главным поставщиком камня является Армения.
В фондах Музейного комплекса хранится несколько образцов обсидиана. Добыто вулканическое стекло на Джраберском месторождении (Армения), интересном для минералогов тем, что на нем широко представлены коллекционные экземпляры, обычно именуемые пестрым обсидианом. Составными частями его являются два вида стекол: черное и красновато-коричневое.
Уважаемые жители и гости города! Приглашаем посетить «Музей реки Обь», где Вы узнаете много нового и интересного об истории, природе, флоре и фауне нашего края.
Хранитель минералогической коллекции,
научный сотрудник Отдела музейных фондов - Безукладникова Е.А.
Фотограф, специалист по учету
музейных предметов Отдела музейных фондов - Кобылина Н.И.
Использованная литература и источники:
1. Материалы из фондов Музейного комплекса
2. Журнал «Минералы. Сокровища земли». Выпуск № 23. Обсидиан
3. Камни и минералы. М.: ООО «Мир книги», 2004. -192 с.
4. Канал «Московский планетарий» на сайте Яндекс Дзен. Статья «Вулканическое стекло. Обсидиан». Электронная точка доступа: https://dzen.ru/a/Y34mZAKE4CoimRDq
5. Сайт «Наша Армения». Статья «Обсидиан - замечательный камень кавказских вулканов. Армянский обсидиан». Электронная точка доступа: https://nashaarmenia.info/2020/04/27/обсидиан-замечательный-камень-кавка/
6. Сайт кафедры геологии и географии КемГУ. Статья «Обсидиан». Электронная точка доступа: http://kem-geo.ru/цифровая-минералогическая-галерея/обсидиан-2/
X
-
12.02.2026Эколого-этнографический музей Библиотечно-музейного центра, г. Радужный В гостях у музея делегация из Ханты-Мансийска
-
В гостях у музея делегация из Ханты-Мансийска
Вчера Эколого-этнографический музей посетили почётные гости — прокурор города Радужный Александр Николаевич Остальцов и его коллеги из города Ханты-Мансийска.
Для гостей была проведена содержательная обзорная экскурсия. Представители надзорного ведомства познакомились с историей Радужного, культурой и традициями народов Севера, а также с уникальной природой нашего края. Погружаясь в самобытную атмосферу Югры, гости с большим интересом рассматривали экспонаты и задавали вопросы.
Встреча прошла в тёплой и дружественной атмосфере. В завершение визита посетители выразили искреннюю благодарность сотрудникам музея за радушие и профессионализм. Будем рады видеть вас снова!X
-
10.02.2026Историко-художественный музейный комплекс, г. Нефтеюганск "Говорят музейные фонды. День рождения утюга."
-
"Говорят музейные фонды. День рождения утюга."
10 февраля отмечается «День рождения утюга», именно русского металлического утюга, эта дата связана с историческим документом, а не с физическим изобретением предмета. Этот день выбран потому, что 10 февраля 1636 года в России в расходной книге царского двора, встречается первое известное документальное упоминание утюга. В записи было указано, что кузнецу было выплачено 5 алтын за изготовление железного утюга для царской палаты. Это устройство был монолитным и весило 10 килограммов.
Самые первые утюги сильно отличались от современных и представляли собой простые нагревательные предметы: камни, металлические прутья или наполненные углями сковороды.
На Руси, до утюга, основным инструментом для разглаживания ткани были рубель (рифленая доска) и каток (скалка). Влажную ткань наматывали на каток и катали по ней рубелем, чтобы не столько разгладить, сколько размягчить ткань.
На смену рубелю и катку пришли металлические утюги, напоминающие остроносые плашки с ручкой, которые нагревались в печи или на огне. Это были массивные чугунные монолиты. Гладить таким утюгом было долго, он быстро остывал и приходилось снова ставить его на огонь. Тогда придумали составной утюг, простой конструкции - из корпуса и вкладыша.
Затем началась эпоха угольного утюга, более совершенной по сравнению с предшественниками модели с отсеком для горящих углей. Чтобы угли не гасли и равномерно прогревали подошву, прибором постоянно нужно было размахивать. Для улучшения тяги были предусмотрены боковые отверстия, а позднее модели обзавелись трубой и поддувалом. В то время утюг был дорогим предметом роскоши, который передавался по наследству. Этот вид утюга оставался в быту вплоть до 1960-1970-х годов.
В конце 1940-х годов появляются первые электрические утюги, их появление превратило глажку из сложного и трудоемкого процесса в простую домашнюю задачу.
Со временем утюги были модернизированы, появились терморегуляторы и паровая функция, что еще более облегчило домашний труд.
Увидеть утюги конца ХIХ-начала ХХ веков, а также более современные приборы, произведенные в 1960-1980-х годах, можно на различных тематических выставках Музейного комплекса в течении года.
Черненко А.Н.
Фотографии – Кобылина Н.И.
Использованные источники и литература:
1. Фонды музейного комплекса.
2. Электронная точка доступа: www.calend.ru
3. Статья «От рубеля до утюга». Электронная точка доступа: www.tomskmuseum.ru
X
-
2.02.2026Историко-художественный музейный комплекс, г. Нефтеюганск Л.Р.Шульц о салымских остяках
-
Л.Р.Шульц о салымских остяках
Некоторое различие в говоре жителей юрт по верхнему и среднему течению Большого Салыма также говорит за разность происхождения. Дальше, сейчас еще в пределах бывшей Тарханской волости на Иртыше, имеется протока Тимкина, одноименная с вышеупомянутыми юртами на Салыме. Относительно юрт Кинтусовских интересно отметить, что усадьба так называемых Вар-пух-ях находится на самом высоком месте никогда не затопляемом, чему подвергается остальная часть юрт в годы больших вод; это говорит за правильность предания о первенстве их поселения.
Наконец, о приходе жителей юрт среднего течения с Оби свидетельствует их принадлежность к Тундринской волости и общая тамга «вохсар» (изображение лисицы), в то время как у жителей верхнего течения тамга вообще отсутствует, также как у остяков, живущих по Иртышу. Кроме всего, вышеизложенное положение подтверждается тем обстоятельством, что верхне-салымскими остяками почитается один общий тонх (божество — покровитель рода), а жителями среднего Салыма — другой. Всего в 1910 г. по Салыму с притоками было 12 юрт, с числом дворов от 1-10 и с населением в 254 остяков; из них 127 — мужского пола и 127 — женского, против 270 душ (136 мужчин и 134 женщин), в 1894 г.
В юртах Кинтусовских живет одна русская женщина, принявшая не только остяцкий язык в качестве разговорного, но и разделявшая все верования остяков; в юртах Лемпиных проживает один татарин. По поводу его приема в общество приходилось слышать от остяков, что татар (хатань) они почитают за родню. «Старики друг у друга невест брали», «на одной площадке плясали, «хатань для нас первые люди», говорили остяки. Если припомнить, что остяки Тарханской волости вели свое происхождение от татар, то такое отношение остяков к татарам может тоже служить косвенным указанием на тождество Тарханцев и Салымцев верхнего течения.
Салымцы роста ниже среднего и среднего, особей высокого роста не наблюдалось. Телосложение в общем пропорциональное, хотя у иных мужчин как будто замечается некоторый перевес в развитии туловища и рук в ущерб ногам; это может быть объяснено тем, что, проводя почти третью часть жизни в лодке, остяки работают маховым веслом, причём нижние конечности бездействуют. Остяков, производящих впечатление особо сильных людей, не встречалось; это видно между прочим при сравнении салымских сторожевых луков с такими же остяко-нарымца – последних никто из салымцев не мог натянуть.
В движениях салымцев замечается некоторая неповоротливость и нетерпеливость, которая при привычных остякам работах искупается выносливостью и целесообразностью приёмов, указывающих на долголетнюю и преемственную тренировку. Женщины по сложению своему также не сильные, с мало развитой грудью и бёдрами. Ступни ног и руки у них небольшие, несмотря на тяжесть и обилие работы. Монголообразные черты (монгольское веко, скуластость и пр.), найденные некоторыми исследователями у остяков, в салымцах мало или совсем незаметны, и если сказываются, то больше у женщин. Это, между прочим, не мешает некоторым из молодых и детям быть вполне благообразными. Глаза почти у всех тёмно-карие, голубовато-серые пришлось заметить только в одном случае – у остяка Борисова, одного из «вар-пух-ях» юрт Кинтусовых и в то же время единственного обладателя светлых волос. Является ли данный случай атавизмом, указывающим на светловолосых до остяцких предков, сказать трудно.
Научный сотрудник,
хранитель коллекции археология — Чебыкин В.Е.
Используемая литература:
Материалы из фондов НГ МАУК «Музейный комплекс»
Шульц Л. Р. Краткое сообщение об экскурсии на реку Салым Сургутского уезда // Ежегодник Тобольского губернского музея. 1913. Вып. 21. 1-17X
-
28.01.2026Историко-художественный музейный комплекс, г. Нефтеюганск Снежный десант Усть-Балыка: 2800 км на лыжах к Москве
-
Снежный десант Усть-Балыка: 2800 км на лыжах к Москве
Наступивший 2026 год ознаменовался очередным юбилеем события, которое легло в основу появления на карте Нефтеюганска. 65 лет назад сверхмощный фонтан нефти из скважины Р-62 возвестил об открытии Усть-Балыкского месторождения. С этого момента начался период интенсивного освоения западносибирской нефтегазоносной провинции. О перспективах Усть-Балыка заговорили далеко за пределами региона, и в этом немаловажную роль сыграл исторический лыжный переход «Усть-Балык – Москва».
В январе-марте 1968 года, к 50-летию ВЛКСМ, энергичные молодые сотрудники юганских промыслов осуществили незабываемый лыжный переход Усть-Балык – Москва. Семь смельчаков из снежного десанта – командир Владимир Шагин, комиссар Сергей Страшилин, а также Виталий Скоробогатов, Александр Вторушин, Анатолий Плесовских, Александр Медведев и Михаил Бебнев – прошли на лыжах путь от Усть-Балыка через Уральские горы, Казань, Горький, Владимир до Москвы. За 52 дня они преодолели 2800 километров.
В солнечный день 12 января 1968 года лыжный забег стартовал от стен двухэтажного деревянного здания Нефтепромыслового управления (НПУ) «Юганскнефть». Все участники были прекрасно подготовлены, хорошо экипированы и полны решимости довести поход до конца. Их провожали тепло – с импровизированным митингом, добрыми напутствиями, слезами, музыкой и песнями.
От деревни Каркатеевы они двигались по дороге вдоль нефтепровода Усть-Балык – Омск, проходя в первые дни по 50 километров. Радио и телевидение в селениях встречались редко, так что местные жители расспрашивали лыжников о Севере, тюменской нефти и востребованных в Нефтеюганске профессиях. Многие записывали адреса и вскоре приезжали работать в город.
В больших городах вроде Перми и Казани были запланированы дни отдыха. В город Горький они прибыли в конце февраля, когда там уже чувствовалась ранняя весна, поэтому на лыжах шли только по утрам, а днем несли снаряжение пешком. В начале марта группа дошла до Ногинска (60 км от Москвы), где взяла передышку. По плану организаторов финиш намечался на 8 марта – к Международному женскому дню, но 5 марта их уже привезли в институт им. И.М. Губкина на торжественное собрание актива нефтяников СССР.
Все участники «снежного десанта» предстали перед руководством такими, какие есть – в куртках, выцветших от пота, соли и ветра. Комиссар Сергей Страшилин передал министру нефтяной промышленности Валентину Дмитриевичу Шашину колбу с нефтью из Усть-Балыка. Зал взорвался аплодисментами стоя.
Каждому участнику марафона вручили грамоты и премии, после чего скорым поездом отправили на четыре дня в Ленинград. Оттуда самолетом они улетели в Тюмень, где земляков душевно встретил начальник «Главтюменьнефтегаза» Виктор Иванович Муравленко. Он подарил каждому именные часы с гравировкой «За мужество и отвагу, проявленные при переходе Усть-Балык – Москва».
Один экземпляр этих легендарных часов представлен в культурно-выставочном центре «Усть-Балык» в постоянной экспозиции «Город, рожденный нефтью». Памятный подарок вручил музею участник пробега Виталий Скоробогатов. Он же передал в музейные фонды большое количество фотографий этого знаменательного события.
Открытие Усть-Балыкского месторождения обусловило не только появление на карте нового города, оно сыграло огромную роль в судьбах десятков тысяч людей, которые приезжали покорять Сибирь, а также стало знаковым событием в развитии экономики всего Советского Союза.
Статью подготовила научный сотрудник Елена Петровна Белая на основе материалов из фондов Музейного комплекса.
X
