Салымский край представляет интерес для исследователей начала XX века своим вымирающим остяцким населением, несколько изолированным от русских. Отсутствие православного духовенства и редкое появление должностных лиц, позволило салымским остякам сохранить многое из своих старых верований (официально они все православные). Однако во всём остальном они мало отличаются от остяков, например, реки Конды, сильно обрусевших. Так же, как и на Конде остяки исчезают незаметно - постепенно ассимилируясь, благодаря влиянию пришлых русских. На Салыме же они вымирают в настоящем смысле этого слова. Всего в 1910 году по Салыму с притоками было 12 юрт, с числом дворов от 1 до 10 и с населением в 254 остяков; из них: 127 мужского пола и 127 - женского; в сравнении, в 1894 году - 270 душ (136 мужчин и 134 женщины).
Причины вымирания, вероятно, кроются в различных заразных болезнях и пьянстве. Последнее на Салыме менее значительно, чем на Конде, так как удобное сообщение с ближайшими русскими селениями на Иртыше возможно только зимой. В общем, в салымских остяках мы видим естественный переход от обрусевших инородцев Конды к сравнительно мало тронутым культурой остякам юганским. Незначительность населения обширного Салымского края способствовала во многих местах сохранению в первобытном виде урманов (темнохвойных лесов), дающих приют пушному зверю, охотится на которого приходят остяки даже с других рек. Основным промыслом салымских жителей служит рыбная ловля. Для этого большинство уходит каждое лето на низовья рек Салым или Обь. Пушной промысел в большинстве случаев является второстепенным. Те же остяки, для которых охота служит главным промыслом, обыкновенно менее занимаются рыбной ловлей. Кедровый промысел, сбор брусники и сдача в аренду рыболовных песков почти не играют роли в бюджете салымских остяков.
Побывав на общественном запоре в юртах Кинтусовых Б.Н. Городков писал: «Частных запоров очень немного, и они могут ставиться только ниже общественного. Добытая рыба, главным образом мелкие чебачки, делится на 8 паёв по числу ясачных душ селения. Морд ставиться тоже 8, за раз по две или по три. Рыбы на долю каждого семейства приходится очень немного. Её варят в воде и едят с хлебом, обмакивая в рыбий жир. Если сюда прибавить сухую, приготовляемую так же, как и свежую, то мы будем иметь представление об основной пище остяков Салымского края».
Осенью и зимой стол разнообразится добываемой дичиной: олениной, лосятиной, тетеревами, глухарями, рябчиками. Последние, впрочем, почти не употребляются остяками, но продаются скупщикам, которые приезжают зимой за рыбой, пушниной и дичью. Торговля большей частью ведётся в долг, причём, скупщик, как правило, один для какого-либо района и забирает по минимальной цене добычу остяка за проданные в прошлом году необходимые товары, вроде: муки, соли, кирпичного чая, материй, готового платья и так далее, на будущее время остяк должен брать в долг. Цены при этом ставятся очень высокие, особенно когда нет конкуренции, и когда торговец видит, что остяку особенно необходимо что-либо. Так за обыкновенную пружину для затвора берданки, ценою в Тобольске 10-15 копеек в момент большой нужды требуют 2 рубля. Сделкам, очень невыгодным остякам, способствует так же то обстоятельство, что они почти всегда связаны с угощением и продажей водки, против которой не может устоять даже самый разумный хант. Водка не даёт возможности остяку жить лучше, чем он живёт, так как каждый лишний, а весьма часто и необходимый рубль пропивается. Впрочем, следует упомянуть, что встречаются среди остяков более воздержанные люди, имеющие кое-какой капитал. В юртах Кинтусовых таким богачом считается Чилин, у которого скоплено, 5000 рублей. Эти деньги давали ему возможность не торопиться сбывать добычу, но выжидать лучших цен.
В последнее время многие остяки, менее связанные долгами какому-либо определённому скупщику, предпочитают продавать свою добычу на Оби за более дорогую цену и покупать необходимые товары там же. Возможность забирать в долг у одного скупщика, а добычу продать с большей выгодой другому, иногда пользуются не добросовестные люди. А так как весь денежный избыток после покупки обыкновенно пропивается, то кредитору ничего не остаётся делать, как только раньше других захватить на будущий год добычу должника. Бывали случаи, когда остяк забирал в долг в счёт будущего промысла у двух торговцев сразу, а затем продавал добытое третьему. Опасностью потерять данное в долг и объясняется отчасти высокие цены на товар.
Так при внешнем благополучии (развитое домостроительство, остекление окон, хозяйственные постройки, наличие скота, бани) и при отсутствии внешних факторов как войны, революции, кризисы, тем не менее, население убывает. И вне малой степени благодаря росту долгов, доверчивости коренного населения и, как следствие, экономическому произволу торговцев.
Научный сотрудник,
хранитель коллекции археология Чебыкин В.Е.
Список литературы:
1. Городков Б.Н. Поездка в Салымский край // ЕТГМ. – 1913. – Вып. 21. – С. 1–100.
2. Шульц Л. Р. Краткое сообщение об экскурсии на реку Салым Сургутского уезда // Ежегодник Тобольского губернского музея. 1913. Вып. 21. 1-17
